Browsed by
Author: Pavlo

Балі – острів богів

Балі – острів богів

Comments 0 Comment

Цей острів на схід від Яви туристи називають по-різному: перлиною тропіків, земним раєм, островом мистецтв. Таких епітетів він цілком заслуговує. Ні на одному з численних островів Індонезії, мабуть, немає настільки благодатного клімату, як тут. Славиться Балі і своїми талановитими танцівницями, неперевершеними майстрами різьби по дереву та каменю. Однак острів примітний не тільки цим, але і численними індуськими храмами, а також своєрідними місцевими віруваннями, барвистими містеріями, безліччю переказів і легенд.

Парадокс совісті

Парадокс совісті

Comments 0 Comment

Совість – одна з невід’ємних складових нашої душі. Як кажуть вудуїсти – совість – це посол Бога. Правда в декого, буває совість спить, але це не означає, що її не має. Вона є, і коли проснеться, тому негіднику, який коїв вчинки проти її духу, може бути непереливки. Але іноді із совістю трапляється вельми дивна річ, яку можна назвати «парадоксом совісті».

Історія виникнення народної медицини в Стародавній Русі

Історія виникнення народної медицини в Стародавній Русі

Comments 0 Comment

Витоки народної медицини та цілительства на Русі залягають своїм корінням в ще дохристиянські часи. Історія її виникнення пов’язана з волхвами, яких вважали чарівниками, чаклунами, наділеними незрозумілою силою. У ті часи народна медицина була частиною язичницької культури. А волхви були посередниками між людиною і силами природи. Основним принципом їх лікування було єднання з природою через пізнання себе. Тому цілительські здібності волхвів були пов’язані не з темними потойбічними силами, а з благословенням їхніх дій язичницькими богами в ім’я життя на землі. Адже…

Read More Read More

Борг і свобода

Борг і свобода

Comments 0 Comment

А як усвідомлювалася (і виражалася) ступінь залежності окремої людини від цілого – від роду або сім’ї? Слід, мабуть, розрізняти залежність зовнішню (недозволені вільні вчинки) і внутрішню (недозволені почуття). У Китаї, наприклад, перша була не більшою, ніж в інших середньовічних суспільствах, навіть меншою (не було кастових і станових обмежень при вступі в шлюб; для сімейного щастя потрібна було тільки згода батьків). Але це не означає, що китаєць був вільніше індійця або мусульманина у своєму почутті. Якраз навпаки. Навіть до дружини, обраної…

Read More Read More

Від Істини – до істин

Від Істини – до істин

Comments 0 Comment

Продовження, минулу статтю читайте тут. А тепер подивимося, як в різних культурах виражається перехід від Буття як цілого до окремих предметів, від Істини – до істин, від Єдиного – до безлічі. Обидві середньовічні цивілізації Середземномор’я якось намагаються пов’язати тут образ Єдиного, запозичений у стародавніх євреїв, з логікою Аристотеля. Навпаки, в Індії та Китаї немає такої етнічної різнорідності основ культури; логіка, прийоми аналізу приватних відносин виросли тут на тому ж ґрунті, що й образи єдності (Дар, Брахма), і тісно з ними…

Read More Read More

По ту сторону символів

По ту сторону символів

Comments 4 comments

Починаючи з середини I тисячоліття до нової ери, філософи сперечаються, як влаштований світ. Чи складається він з атомарних фактів? Або розчленовування на факти – умовність нашого сприйняття, а насправді за фактами, крізь факти можна пізнати Ціле, невловимо присутнє в кожній піщинці? І саме Ціле володіє максимумом реальності, передує одиничним фактам? Логіка змушувала вибрати одне рішення, відкинувши інше. Демокріт вчив: «Є лише атоми і порожнеча». А Парменід: «Тільки єдине є, багато чого не існує». У першому випадку незрозуміло, як з мішка…

Read More Read More

Юсуф Хамадані – суфійський святий. Продовження.

Юсуф Хамадані – суфійський святий. Продовження.

Comments 0 Comment

Образ шейха Юсуфа Хамадані, мабуть, самий незвичайний і складний в хорезмській агіології. На перший погляд, все, як годиться: до лику мусульманських святих зарахований шанований подвижник, далеко не рядовий суфійський шейх, а засновник середньоазіатської школи містицизму. Але це тільки на перший погляд. Незвичайне починається вже з того сайлі, який описаний в минулій статті, з усіма притаманними йому загадковими компонентами. Уявна усипальниця Юсуфа Хамадані виявляє древню основу культу, на якій він, власне, прищепився і отримав подальший розвиток: усипальниця ця була свого роду…

Read More Read More

Юсуф Хамадані та сайлі

Юсуф Хамадані та сайлі

Comments 0 Comment

Різні багатолюдні святкування на Мазарі святих відбувалися в різних місцях Хорезма, але, мабуть, тільки на двох (Юсуфа Хамадані і шейха Мухтара-валі) нами зафіксовані деякі специфічні особливості і в ритуалі, і в поведінці людей, і в тій ролі, яку грав сам популярний святий. Сайлі на цих двох Мазарах не мали нічого спільного ні з ортодоксальним ісламом, ні з канонізованої агіологією: це були нічні збіговиська людей, що вдавалися бурхливим і достатньою мірою безладним веселощам і, як про те говорять майже всі інформатори,…

Read More Read More

Юсуф Хамадані – суфійський святий

Юсуф Хамадані – суфійський святий

Comments 0 Comment

Цілком закономірно, що шейх Юсуф Хамадані займає почесне місце в хорезмській (і взагалі середньоазіатській) агіології: саме він стояв біля витоків середньоазіатського суфізму, до його школи належало багато великих суфіїв, які склали основний контингент тутешніх святих.

Храм святої Ріпсіме

Храм святої Ріпсіме

Comments 0 Comment

Серед святих вірмено-григоріанської церкви діва Ріпсіме користується особливим шануванням. За переказами, ця шляхетна римлянка разом зі своїми подругами втекла до столиці Вірменії Вагаршапату, рятуючись від гонінь проти християн, що посилилися при імператорі Діоклетіані. Вірменський цар Трдат Третій хотів, щоб прекрасна Ріпсіме стала його коханкою. Але «наречена Христа», а слідом за нею і її супутниці віддали перевагу мученицькій смерті. У покарання за скоєний злочин цар-язичник і його слуги позбулися людської подоби: їхні обличчя перетворилися на свинячі рила. У віщому сні Трдату…

Read More Read More

UA TOP Bloggers