Знайомство з індуїзмом для декого з нас обмежується рядками з пісні Володимира Висоцького: «Странную религию придумали индусы…» Що й казати, ідею перевтілення поет сформулював просто і дохідливо: «Если ты свиньею жил — останешься свиньею…» Навряд чи складеш повне уявлення про індуїзм і, скажімо, по проповідям і книгам Товариства Свідомості Крішни. Адже індуїзм – велика і багатолика, «майже світова» релігія.
Одного разу, на схилі років, Максим Горький кинув докір світовій літературі. Століттями, сказав він, письменники зображували, як людина все життя мучиться, і нікому не спало на думку розповісти про людину, яка все життя радіє. Маса нещасливих героїв – і жодного щасливого. Те ж відбувалося і в психології – науці, близької до літератури, хоча й незрівнянно більш молодої. Гори монографій і статей про всі негативні емоції, які тільки можна придумати, про всі відтінки депресій і стресів, про похмурі підвалини підсвідомості, розлучення,…
У Катманду в той день стояла хмарна погода. Коли ж через півгодини я прилетів до Бхайрахаву, на кордон Непалу з Індією, мене зустріло передзахідне сонечко. У Бхайрахавський аеропорт імені Будди Гаутами нас доставив літак авіакомпанії «Будда Ер», і прилетів я на батьківщину Будди. Саме в цих місцях, в саду Лумбіні, більше двох з половиною тисяч років тому народився принц Сіддхартха Гаутама Шак’ямуні.
Згідно Церковному переказу, після Успіння Божої Матері одяг Її, у тому числі Її пояс, передавалися ієрусалимськими християнами з роду в рід. При візантійському імператорі Аркадії (395 – 408), сині Феодосія Великого, чесний пояс Приснодіви Марії був привезений з Єрусалиму до Константинополя, Імператор Аркадій повелів влаштувати для нього особливу скриньку, або ковчег, який після вкладення в нього реліквії був запечатаний царською печаткою.
Сторіччя мине за сторіччям, але все так само скорботно дивиться з ікон і численних полотен художників великий засновник християнської релігії Син Божий і Син Людський. Сумний погляд – це єдине, що можна знайти спільного у всіх зображеннях Христа. В іншому вигляд Спасителя завжди відтворюється по-різному. Причому якщо до VI століття нашої ери Він зображувався без бороди і вусів, то в подальшому в живописі та іконографії Ісуса явно переважають риси порівняно молодої людини з сумним виразом очей, з довгим волоссям, на…
У чому суть християнства? Навіщо дві тисячі років тому Бог явився людям, з якою метою? Відповідь на ці питання, що відкрилася мені, я ніде не зустрічав – хоча допускаю, що вона комусь відома. Ось ця відповідь: метою втілення Бога було дати людям образ Ісуса Христа. Просто образ? Звичайно, ні. Таємний зміст у тому, що цей великий образ являє собою Ключ (енергетичний код), володіючи якими людина і за життя, і після смерті – в астральних сферах – може з’єднатися з Богом…
Духовний переворот в ноосфері буде пов’язаний, на наш погляд, із встановленням безпосереднього контакту людини з Богом. Такий контакт не потребує обов’язкових ікон і храмів. Однак було б помилкою шукати при цьому здобуття без-образного Бога. Бог поза формою (ікони) – безформність. Йому притаманний Образ, як і людині. Досконалий Образ не може бути явлений у тривимірному світі, поточному в лінійному часу. Досконала форма – один з багатьох перетинів Образа. Форму можна і потрібно використовувати в якості натяку на осягнення Образу, але не…
Потойбічні переживання під час клінічної смерті відомі з незапам’ятних часів, і описи наших сучасників не несуть якісної новизни. Однак у XX столітті, у зв’язку з успіхами реанімаційної медицини, частка таких випадків значно збільшилася по відношенню до числа вмираючих. До того ж, значно зросла чисельність населення. У результаті кількість людей, які щорічно проходять через клінічну смерть і виносять з неї нове, перевірене на особистому досвіді і глибоко відчуте світосприйняття, наближається до якоїсь критичної точки, з якої може початися ланцюгова реакція в…
Чи правомірно говорити про рай стосовно буддизму? Іноді європейці тлумачать цю релігію як певну філософську доктрину, де релігійні образи – лише код відомих психологічних категорій. Але ось перед нами – монгольська ікона раю. Вона досить конкретна, викликає в пам’яті відповідні християнські та ісламські образи. Як же розуміють такі ікони самі буддисти?
Народи, котрі піклувалися про дерева, уявляли собі місце блаженства у вигляді саду. Образ плодоносного саду на краю світу був знайомий і грекам (сад Гесперид, звідки Геракл дістав золоті яблука), і кельтам (Аваллон – країна яблук на островах далекого Заходу), і слов’янам (сад, де ростуть молодильні яблука і тече жива вода). Наше слово «рай» пов’язується, з авестійським гау – «багатство», «щастя» і давньоіндійським гауе – «дар», «володіння». В західноєвропейські мови позначення чудесного краю прийшло від іранського «парадиз». У греків це слово…