Так попереджають православні богослови, які здавна приділяли чималу увагу снам і сновидінням. Вони закликають навчитися розрізняти сни, що посилаються Богом і підкиданні дияволом. У Біблії сказано: «Бо Бог промовляє і раз, і два рази, та людина не бачить того: у сні, у видінні нічному, коли міцний сон на людей нападає, в дрімотах на ложі, тоді відкриває Він ухо людей, і настрашує їх осторогою, щоб відвести людину від чину її, і Він гордість від мужа ховає… (Йов 33:14-17).

Євангеліє від Луки говорить: «Продавайте ваше майно, створюйте собі вмістилище на небесах, де злодій не наближається, і хробаки не розтлівають. Де скарб ваш, там і серце буде ваше» (Лк. 12, 33-35). «Блаженні вбогі, – йдеться в іншій проповіді Христа, – бо їх є Царство Боже» (Лк. 6,20). «Не прийде Царство Боже примітним чином; не скажуть ось тут, або он там, бо Царство Боже всередині Вас є» (Лк. 17, 20-22). Ми звикли розуміти ці слова так: серце християнина – храм Божий….

Read More Read More

Далеко не всі приймали безумовно шанування гробниць. Ревнителі чистоти ісламу завжди засуджували культ святих, справа доходила і до гучних протестів і викриттів, на зразок того, що паломники до гробниць «гірше собак, бо лижуть кістки тисячолітньої давності, в той час як істинне знання в аятах Корану і Сунні пророка». Дуже довгий час ці філіппіки взагалі то не мали серйозних наслідків. Однак у XVIII столітті, коли в Індію проникла і стала набирати силу проповідь ваххабізму, який вимагав очистити іслам від місцевих обрядів…

Read More Read More

Мандрівника, який відвідав Індію і Пакистан, вражає небачена ні в якому іншому місці світу велика кількість усипальниць святих. На одному лише пагорбі Маклі близько пакистанського міста Тхатта покояться, згідно з повір’ям, сто двадцять тисяч святих! Як це не парадоксально звучить, навколо усипальниць знаменитих святих кипить життя. Тут завжди товпиться безліч паломників, відбуваються досить гучні обряди – на честь дня народження та смерті святого, звучать піснеспіви, ритуальна музика. Людей тягне до цих місць розлита тут благодать, вони хочуть долучитися до неї,…

Read More Read More

Для індуїзму (і про це вже багато писалося) дійсно характерна відсутність єдиного, всім наказуваного шляху. У кожної людини своя дхарма, своя карма, свій шлях, своя, нарешті, свобода волі. Всі релігії для індуса в основі своїй правдиві та однакові, бо спрямовані до духовного блага людини, відмінності ж в обрядах, догматах і тому подібне – це відмінності чисто людські, викликані причинами географічного чи історичного характеру. «На якому б шляху не наблизився ти до мене, – каже Крішна чоловікові, – я зустріну тебе…

Read More Read More

Повертаючись до питання про своєрідність індуїзму, про його принципову несхожість з іншими світовими релігійними системами, хочу вказати на одну його рису, що ніяк не вкладається на наші звичні релігієзнавчі характеристики. З дитинства засвоїли ми, що для релігії обов’язкова віра в надприродне. І знову індуїзм підносить нам сюрприз, хоча і не в настільки відточено-чіткій формі, як буддизм чи, скажімо, конфуціанство (а ми всі так і не можемо зізнатися собі, що християнство та іслам представляють не головну магістраль, а лише варіації релігійного…

Read More Read More

Індуїзм – це цілісне світосприйняття, і його сутнісні характеристики та закономірності представляють для тих, хто перебуває всередині цієї традиції, й не так параметри самої системи, скільки відображення навколишнього світу (навколишнього і їх, і нас) – так що, вдивляючись в індуїзм, відкриваючи обрані нами двері в нього, ми насправді входимо не стільки в дивовижну екзотичну структуру, скільки в той самий світ, в якому живемо і ми з вами. Це наша ж планета, наше життя, але побачене іншими очима.