Іконостас. Продовження.
Віровчительною «серцевиною» православного іконостасу став так званий «Деісус» – незмінний за складом і за композицією триптих: Ісус в центрі, Богоматір і Іоанн Предтеча відповідно праворуч і ліворуч від нього.
Іконостас
Якщо намет над православним храмом символізує неповторну своєрідність його архітектурного вигляду, то іконостас, безумовно, можна вважати найбільш характерною частиною інтер’єру будь-якої церкви. Якщо вівтар, святая святих кожної християнської церкви, – осередок богослужінь, то іконостас, що піднімається перед ним можна назвати зримим образом самого православного віросповідання, іконописним символом віри.
Музикотерапія. Частина третя.
Ще древні помітили, що у випадках важких розладів настрою музика не повинна протиставлятися психічному темпу та емоційному тону. Засмучену або втомлену здорову людину весела мажорна музика, швидше за все, підбадьорить, але депресивного хворого вона засмутить ще більше.
Музикотерапія. Частина друга.
Є підозра, що засоби масової комунікації, максимально полегшуючи доступ музики до наших вух, ускладнили її шлях до наших почуттів, що наш мозок, розпещений і пересичений музичним наддостатком, набуває сумний, але рятівний слухо-емоційний імунітет. Від музики тепер важко врятуватися навіть в лісі, де того гляди попадеться який-небудь неприборканий власник транзистора. Але якщо так, то чи має сенс говорити про музикотерапію сьогодні
Музикотерапія. Частина перша.
Були часи, коли люди вірили, що музика може все. Найдавніша музикотерапія становила одну з основ лікарської магії. Фантастична віра, самонавіювання, здоровий досвід – де закінчувалося одне і починалося інше? У папірусах єгипетських жерців записано, яку музику слід застосовувати при безплідді жінки. Орфей був лікарем, Ескулап – музикантом, і Гомер не сумнівався, що армія еллінів, облягаючи Трою, тільки музикою врятувалася від чуми.
Гандан – центр монгольського буддизму
Тут, в західній частині монгольської столиці, на тлі гори Тосгоніобо, білосніжної навіть в теплі весняні дні, розташований буддійський монастир Гандан. Іду повз молінь, жертовних судин, молитовних барабанів, під постійний передзвін дзвіночків, що відповідають на найменший подих вітру, повз бритоголових лам в жовто-помаранчевих шатах, літніх і молодих.
Священний мангуст – гроза змій
Тварини, що знищують змій, теж приносять людям велику користь. Тому у всіх народів вони завжди вважалися священними. Адже отруйні змії – бич тропічних країн. Павич в Індії користується загальною пошаною і повагою не тільки за красу, а й за сміливість, з якою він нападає на отруйних змій і вбиває їх. Ніхто в Індії не сміє образити павича. Вони ходять по вулицях деяких селищ і міст так само безстрашно і спокійно, як у нас голуби.
Кішка-богиня і кішка-відьма
Наша домашня кішка теж свого часу вважалася священною твариною. Та ще якою священною! Вбивство кішки, навіть ненавмисне, в стародавньому Єгипті каралося смертю на місці. Тому кожен, хто знаходив де-небудь мертву кішку, зупинявся на чималій відстані від неї, скликав народ і кричав, що він не винен у її смерті. Тут же проводилося розслідування, і винні у вбивстві кішки віддавалися негайній розправі – натовп розривав їх на частини.
Священні тварини
По пустельній рівнині нескінченними рядами рухаються загони воїнів. Точно залізний ліс, колишеться море списів. Піднімаючи хмари пилу, мчать бойові колісниці. Це незліченне військо єгипетського фараона виступило в похід. Мірною ходою крокують суворі воїни, здається, ніщо в світі не в силах зупинити цю лавину металу і мужності. І раптом попереду крики, завмирають на місці передові загони, з ходу наштовхуються на них задні ряди, брязкіт заліза, крики збитих з ніг людей… Що ж трапилося? Може бути, глибока прірва розверзлася під ногами солдатів…
Іконографія Ісуса Христа – Еммануїл
Формування цього іконографічного типу відноситься до початкового етапу розвитку християнського мистецтва. Фрески Остріанських катакомб в Римі – одна з небагатьох збережених пам’яток тієї епохи. Розписи катакомб були наскрізь символічні, зашифровані, незрозумілі для непосвяченого язичницького Риму. Природно, що зображення катакомб не мали таких помітних (обов’язкових згодом) ознак християнської ікони, як німби і супровідні написи. І образи Божої Матері і Христа можна розпізнати в розписах катакомб лише за непрямими ознаками.